今天，考古工作者将进入现场，调查扎陵湖北岸“37字秦代摩崖石刻题记”。鉴定完毕之后，将召开新闻发布会。以上为记者最新获悉的消息。
6月8日，中国社会科学院考古研究所研究员仝涛发表《实证古代“昆仑”的地理位置——青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻》。文章部分摘引如下：
近期，考古工作者在扎陵湖北岸的田野调查中，发现一处37字秦代摩崖石刻题记。这一黄河源石刻是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处，意义十分重大。
该石刻镌刻字体为典型的秦小篆，所刻内容大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。
黄河源石刻位于扎陵湖北岸山坡半腰一处凸出的玄武岩基部，石刻为摩崖之属，刻文岩壁为中间高、两端低的菱形，壁面总长82厘米，最宽处30厘米。岩壁表面上方有轻微剥蚀，中部有一道斜直的裂痕，壁面磨蚀风化较为严重，下方有多处残损剥落。
……
石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题，记录了秦始皇在统一中国后，遣使向昆仑山寻觅仙药的历史事实，补全了文献记载的缺失。
文章发出后，引发大量关注。有的学者分析石刻文字字体、刻痕；有的学者提出质疑，认为有造假嫌疑。
释字可靠，不能直接帮助准确断代
复旦大学出土文献与古文字研究中心教授刘钊发表《我对昆仑刻石的看法》，直言：“我虽然不敢贸然判定其一定为真，这缘于现在的文物造假早已今非昔比，只有你想不到的，没有造假者不敢造的，但是对很多人轻易断言其一定为伪也不能苟同。”
抛开其他，先从文字看，我觉得昆仑刻石的文字时代特征明显，风格统一，看不出什么破绽。如“皇”字上部从“白”，“大夫”合文符号位于人形右侧手臂下，“方”字下部先向右转再向左迴的形态，“翳”字所从“医”字左旁竖笔出头，“以”字从“人”的写法，“己”字下部右曳，“年”字所从“禾”头左斜穿透笔画，“到”字所从“至”旁上部交叉处写得很开，“此”字所从“匕”旁下延等，都具备秦至汉初文字的书写特征，在秦文字中都能找到相同或相近的写法。
从辨字来看，清华大学历史系教授、中国秦文研究会会长、中国古文字研究会秘书长赵平安表示，除了有几个残泐（指金石铭文残损不全）的文字可能有讨论空间外，作者释字是基本可靠的。这件“摩崖”使用的是典型的秦篆文字，秦篆传世和考古发现都很多，所以并不难认。这类篆文从战国到秦代都在使用，汉代以后也可以袭用，时间跨度较大，对“摩崖”准确断代不能提供直接帮助。
北京大学历史学系教授辛德勇在微信公众号“辛德勇自述”中三次发言，今早强调“假的真不了”。“我只不过表述了一下自己的看法——指认所谓‘昆仑山铭’为今人赝造。……我敢这么坚决地讲，当然理据十足，所以纔（才，最早见于小篆，记者注）气壮得很！”不过，辛德勇并未公布详细的论证细节。
释义文本，“可以再讨论”
除了字体、字形本身，学者们对石刻中的时间、地点也有不同看法。有学者直言，虽然自己没有去实地看过，但从发表的文章看，石刻文字释义还“可以再讨论”。
“廿六年三月己卯日”具体对应何时？质疑者认为，这个年代可能露出了破绽。
秦始皇廿六年为公元前221年，即秦统一六国、建立秦朝那一年。西北大学科学史高等研究院院长曲安京撰文指出，根据其对《颛顼历》的研究，秦始皇二十六年三月不存在己卯日，“石刻上记录的‘廿囗年三月己卯’，无论如何无法与《颛顼历》吻合”。
“昆仑石刻”内容是否有望确证古文献中的“昆仑山”所在？从文本角度，对于“昆仑山”的确证或许尚需进一步论证。
仝涛在文中指出，秦代一百五十里约等于今天62.37公里，从石刻地点向西行60公里，正是今天“星宿海”的位置。而历史上，星宿海一直被认为是黄河源头所在。故而，“可见远在先秦时期已经认定黄河河源为星宿海，其周邻山脉为昆仑山”。
北京语言大学文学院教授刘宗迪质疑称，如果秦朝已经知道黄河源的位置，且此处已经被命名为昆仑山，为何这么重要的地理知识到西汉反而不知道了？
清华大学历史系教授、中国秦文研究会会长、中国古文字研究会秘书长赵平安表示，这件“摩崖”是一直露天的还是后来暴露的、“玄武岩”成分如何、风化情况如何、文字是用什么工具契刻的、“摩崖”周边发现过什么时代的文物、到这里的古道情形如何等等，这些问题都需要进一步了解。“为了给社会一个准确的判断，组织多学科专业团队，现场考察鉴定已刻不容缓。”
众说纷纭、百家争鸣的背后，唯一可以肯定的是，关于石刻的讨论正体现出公众对于历史文化的热切关注与浓厚兴趣。
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